老君峰、鲹鱼河奇石谷、消失的老君滩、长江系列（会东篇）

引言—名字由来

唐昭宗天复二年（902年）直至五代十国的后蜀时（907—965年），会东地区先后为“大长和国”“大天兴国”“大义宁国”和“大理国”等地方政权所割据。1952年7月1日，析会理县东部地区和云南省巧家县二区金沙江以西部分地区建立会东县，县政府驻鲹鱼坝（今鲹鱼河镇），因位于会理之东而得名。

会东县今隶属于四川省凉山彝族自治州。

长江图

长江由西向北蜿蜒会东东南部边界北上出境。

老君峰

老君峰位于凉山州会东县铁柳镇，坐落于金沙江大峡谷，海拔2000米左右，属于金沙江大峡谷的腹心地带，与云南省乌东德镇隔江相望。经亿万年风雨雕琢，自然造化形成了雄奇壮丽的天然景观，是名副其实的“巴蜀南来第一峰。

老君峰主要景点有：老君峰、灵猴护丹、玻璃栈道、观景台、小木屋、八卦广场、八卦盘、老君印、七宿神君、闻风亭、望江亭、清代“杨惠芳”墓、旅游购物中心等。

老君峰所在区域有着深厚的文化底蕴，地属原会理县铁香乡（俗名铁匠村），是连接云南四川的古商道，自清朝以来为川滇商贸、文化交流重塞，受道教、佛教等文化熏陶较深。铁匠村以手工打制马蹄掌等骡商用品而得名，名小吃铁匠村（铁柳）臭豆腐、手工宽面（已失传）享誉川滇。

老君滩

老君滩位于会东县鹿鹤、普咩与云南禄劝县炭山乡之间的老君滩，是万里长江第一险滩，人称“世界滩王”。“滩王”惊心动魄的吼声，远在10里之外就可听见。走进“滩王”时如雷的轰隆声淹没人语，使主宰宇宙的人类顿觉渺小。正因为如此，富有好奇心的世人才以目睹“滩王”的尊容为快。

老君滩全长4.63公里，可见7个梯级险滩，总落差41.3米，滩中乱石密布，大小各异，两岸高山绝壁，刀劈斧砍一般，险峻巍峨。

老君滩一带，流传着一个神奇而有趣的传说。很久很久以前，老君滩里有一根金扁担，每到夜晚便金光闪闪。东海龙王知道了，便率领虾兵蟹将沿江而上，而夺走这根金扁担。

消息传开。住在江南面乌龟山的乌龟王率领成千上万的大小乌龟下山来守卫在江边。当龙王的兵赶到时，龙龟双方激烈地打了一仗。兵对兵，将对将，大大小小的黑石头、红石头和棕色石头，就是它们的遗体变的，乌龟王变成巨石，一直守护着金扁担。那老龙王和乌龟王激战三天三夜，老龙王败北，顺江而逃，但极不甘心一步一回头，怒视乌龟王，七次回头形成今日的七个梯级险滩。

20世纪30年代初。8名“洋人”想闯老君滩，结果葬身江中。民国时期，北洋政府交通部两次派员查勘，均以失败而告终。解放后交通部于1965年组织川滇两省测量队，先后再次勘探，均以牺牲6人的代价宣告失败。历史上先后曾有6次“闯滩”却无一成功。

1986年10月1日，中新社向海外报道：中国年轻的探险家——22岁的凉山彝族姑娘吉胡阿莎，与两名男队员一举征服了世界闻名的“老君滩”，创造了震惊中外的壮举，但用的是橡皮密封船，真正用木船或铁船闯“滩王”，恐怕是前无古人后无来者！

2021年6月28日上午，在建规模全球第一、单机容量世界第一、装机规模全球第二大水电站——金沙江白鹤滩水电站首批机组正式投产发电。水电站的拦河拱坝高289米，相当于100层楼高，为世界第三。与洞庭湖的总容积相当。金沙江沿岸出现高峡出平湖的新景观，千里滩王老君滩永远被淹没在浩荡碧水之下。

鲹鱼河奇石谷

奇石谷位于凉山州会东县铁柳镇火石村鲹鱼河下游，石门坎处的地质奇观(命名为奇石谷)被千万年的风霜雨雪剥蚀、雕刻后的山川汇聚在眼前，形成了绝壁万仞一线天的奇特景观。方圆10余里的鲹鱼河地质公园内，峰险石奇，谷幽气清，林深水秀。

据悉，地质奇观经省州地质专家反复勘测后，证实是一处罕见的壶穴地貌特征地貌奇特景观。壶穴地貌长约3公里，河床宽约50米，壶穴地貌面积约3万平方米，壶穴大小不一、深浅不一，或圆或扁，有的如壶、有的像锅。

峡谷两旁的石壁，也被溪水雕刻成形似山水和动物的壁画。形状多样的石壁和石槽，把整个河谷装扮得就像一条画廊，令人目不暇接。壶穴小的约10-50厘米，大者约1-3米，是难得的典型壶穴地貌。

非遗文化—彝族服饰（彝族奥索布迪服饰艺术）

彝族历史悠久，渊远流长。彝族经历了漫长的母系氏族社会，然后才进入父系社会。当地彝族世世代代流传着这样一个故事，母系社会时期女人比男人聪明，支格阿龙第一年送了一只公羊给一个女人养，第二年时支格阿龙跑去问这个女人我的羊下仔没有，这个女人马上反问他，你能生孩子吗？支格阿龙无言以对，他觉得女人实在太聪明了，就做了一顶奥索布迪给彝族女人，并用布缠上以削弱女人的智慧，使女人没有男人聪明。

这是从母系社会转入父系社会时期的思想意识形态。奥索布迪产生于母系社会向父系社会的过渡时期。由于其造型的别致和其装饰性受到彝族女性的普遍认可。会东彝族奥索布迪随着历史的演变逐渐形成了自己独特的风格，使彝族女性整体着装看起来更高挑。后来由于在劳动中佩戴不便，渐渐只有地位高贵的妇女佩戴。因为只有高贵地位的女人可以不下地劳作，随着历史的发展，奥索布迪成为本地彝族女性中较高地位的象征。