会理中医？
会理中医，又称会理伤寒，源于中国南北朝时期的医学家。会理中医主张运用中医药治疗疾病，强调辨证施治，注重调和阴阳。它是一种独特的中医学理论，既融合了道家、儒家、佛家的思想，又结合了中医临床实践，形成了自己独特的学术体系。
会理中医主要分为以下五个方面：理论体系、辨证施治、中药治疗、针灸推拿和推拿按摩。下面我们来逐一了解这些方面的内容。
一、理论体系
会理中医的理论体系主要来源于《伤寒杂病论》和《类经》。《伤寒杂病论》是东汉末年张仲景所著的中医经典，它系统地总结了中国古代医学的治疗方法和理论。《类经》是唐代王叔和所著的一部综合性中医经典，它包含了中医理论、诊断、治疗、方剂等方面的内容。会理中医理论体系是在《伤寒杂病论》和《类经》的基础上，结合道家、儒家、佛家的思想，以及临床实践经验而形成。
会理中医认为，人体是一个与环境相互作用的整体，其内部的各种器官、组织、系统和环境之间存在着密切的联系。因此，在治疗疾病时，需要综合考虑病人的整体状况，从而达到调和阴阳、祛邪扶正的目的。会理中医的理论体系主要包括以下几个方面：
1. 五行学说：五行学说是中国古代哲学思想的重要组成部分，它认为自然界的一切事物都由五种元素（金、木、水、火、土）构成，它们相互制约、相互依存。在会理中医中，五行学说被用来阐述人体与自然环境之间的相互关系，指导治疗疾病的用药。
2. 阴阳学说：阴阳学说是中国古代哲学思想中的另一个重要组成部分，它认为世界上的一切事物都由阴阳两极组成，它们相互依存、相互制约。在会理中医中，阴阳学说被用来阐述人体内外环境的变化规律，指导治疗疾病的方法。
3. 五行相生相克：五行相生相克是五行学说在中医中的应用。它认为，五行之间存在着相生相克的规律，当一种元素过于强盛时，会对另一种元素产生损害。在会理中医中，五行相生相克理论被用来指导中医药的配方和治疗。
4. 君相臣佐使：君相臣佐使是道家思想在中医中的应用。它认为，人体的病从根本原因来看，是阴阳五行失衡的结果。在会理中医中，君相臣佐使理论被用来指导治疗疾病的用药，以达到调和阴阳、祛邪扶正的目的。
5. 五脏学说：五脏学说是中国古代医学家在对人体内脏功能的研究中得出的理论。在会理中医中，五脏学说被用来指导治疗疾病的方法，以达到调和阴阳、调理气血的目的。
二、辨证施治
会理中医强调辨证施治，即治疗疾病时要根据病人的具体病情、体质等因素进行个体化治疗。会理中医的辨证施治主要体现在以下几个方面：
1. 病因辨证：会理中医认为，疾病的发生是由多种因素引起的，包括内因和外因。在辨证施治时，需要根据病人的具体病情和病史，分析病因，以便选择合适的治疗方法。
2. 病性辨证：会理中医将疾病分为实证、虚证、寒证、热证等不同类型。在辨证施治时，需要根据病人的具体病情和体质，确定病性，以便选择合适的治疗方法。
3. 针灸疗法：会理中医认为，针灸疗法具有通经活络、调和气血、祛邪扶正的功效。在辨证施治时，可以根据病人的具体病情和病性，选择合适的针灸疗法进行治疗。
4. 中药治疗：会理中医认为，中药治疗具有温和、安全、不易产生副作用等优点。在辨证施治时，可以根据病人的具体病情和病性，选择合适的中药进行治疗。
三、中药治疗
会理中医强调运用中药治疗疾病，主张“君、臣、佐、使”四味药理论。所谓“君”，是指能祛邪散寒、解表散寒、清热解毒的药物；所谓“臣”，是指能祛邪、扶正、调和药性的药物；所谓“佐”，是指能制约君、臣药性的药物；所谓“使”，是指能调和诸药关系的药物。在实际应用中，运用四味药理论指导中药治疗，以达到调和阴阳、祛邪扶正的目的。
会理中医采用单味药治疗疾病的方法比较多，常用单味药有川芎、白芷、黄芩、防风、桂枝等。以川芎为例，川芎
