在中国西南的崇山峻岭间，木里藏族自治县保留着一种独特的婚姻形式——母系族走婚。这种被称为阿注婚的古老习俗，不仅是摩梭人的文化标识，更承载着人类婚姻制度的活态样本。随着现代文明的冲击，这一传统正面临着前所未有的挑战。
走婚习俗的存续困境是当前最突出的问题。在传统走婚中，男女双方不组建传统意义上的家庭，男性夜间到女方家居住，白天返回自己母亲家劳作。这种暮合晨离的婚姻形式，在现代法律体系中缺乏明确界定，导致走婚伴侣在财产继承、子女抚养等方面面临法律空白。年轻一代更倾向于选择登记结婚，使得纯正的走婚习俗逐渐式微。
文化认同的弱化同样令人担忧。随着旅游业发展，部分地区的走婚习俗被过度商业化，演变为吸引游客的表演项目。一些年轻人将走婚误解为随意结合，忽视了其中严格的家族认可、情感基础等传统规范。这种误解不仅扭曲了走婚文化的本质，也加速了传统伦理观念的流失。
女性地位的微妙变化值得关注。在母系社会中，女性掌握家庭经济大权，负责家族事务决策。但随着男性外出务工增多，家庭权力结构正在悄然改变。如何平衡传统母系权威与现代性别观念，成为维系走婚文化必须面对的课题。
生态保护与文化传承的关联也不容忽视。走婚制度与当地的自然崇拜、生态智慧密切相关。摩梭人女神山信仰中的环保理念，通过走婚家族代代相传。当年轻人离开高山村落，这些生态知识也面临失传风险。
面对这些挑战，当地已开始探索活态保护的新路径。通过建立文化生态保护区，将走婚习俗与村落建筑、歌舞艺术等整体保护；开办母系文化传习所，让年轻人在现代教育中理解传统智慧；发展生态旅游，让游客深度体验而非猎奇观赏。这些尝试为古老婚俗的延续提供了可能。
木里县的走婚文化不仅是人类学研究的活化石，更蕴含着对现代婚姻制度的另类思考。在保护与发展的平衡中，这门无字天书般的古老智慧，或许能为当代社会提供关于家庭、性别与生态的独特启示。
